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受具后作

[明代]:释今回

不那劳生与世违,名山新着比丘衣。风霜古殿听钟起,鸟雀柴门乞食归。

病骨渐苏依好友,禅心无恙得忘机。寄书故旧无劳问,犹有僧閒学采薇。

释今回简介

唐代·释今回的简介

今回,字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子,原名鸿暹,字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交,回少闻道妙。清圣祖康熙四年(一六六五),在雷峰落发受具,执侍左右,随师住丹霞,寻升记室。一日过溪,褰裳就涉,至中流遇江水暴涨,漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

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宋代释居简

千骑精明振物华,麦畦分处槿篱斜。山虽有尽春无际,李竟不言桃自花。

绿涨新添前夜雨,青归不减去年畬。酒杯弗酹刘伶土,重为斯文一叹嗟。

次前韵将归隐黄山

元代方回

我家黄山百里远,两峰插天翠如剪。

归心久落故溪云,柁转不由船不转。

感怀有咏

陈振家

大乖时命一吟徒,自绘丘山小隐图。乔木环遮天似盖,清溪斜绕水成弧。

铝锅可煮三餐饭,茅舍能容六尺躯。尘外悠悠消岁月,者番不学杞人愚。

登景山落霞亭二首 其一

明代宗臣

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水中蒲

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清代申涵昐

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